28/10/2012 06:28:29
(Kienthuc.net.vn) - Muốn biết quá khứ, hiện tại, và tương lai của mình và người, không cần tốn thời gian, công sức và tiền bạc đi coi bói toán ở đâu cả, mà chỉ cần bỏ ra vài phút đọc lời Phật dạy dưới đây:
Thuở Đức Phật còn tại thế,
có
một chàng thanh niên tên là Subha, thắc mắc trước tình trạng khác biệt
về số phận giữa loài người, muốn hiểu chân tướng vấn đề, bèn tìm đến Đức
Phật và bạch rằng:
"Bạch Đức Thế Tôn, vì sao mà trên đời này người ta đều có những số phận rất khác nhau, có người mạng yểu và có người sống thọ, có người bệnh hoạn và có người khoẻ mạnh, có người xấu xa và có người xinh đẹp, có người làm gì cũng không ai làm theo, nói chi cũng không ai nghe và có người lắm thế lực, có người nghèo khổ và có người giàu sang, có người sinh trưởng trong gia đình hạ tiện và có người dòng dõi cao sang, có người dốt và có người trí tuệ? Xin Ngài giảng giải cho con”.
Đức Phật trả lời vắn tắt như sau: "Tất cả chúng sinh đều mang theo cái Nghiệp (tiếng Phạn là Karma) của chính mình như một di sản, như vật di truyền, như người chí thân, như chỗ nương tựa.
Chính vì cái nghiệp riêng của mỗi người đều khác nhau nên mới có tình trạng khác biệt về số phận giữa chúng sinh".
Rồi Đức Phật giải thích cho Subha nghe từng trường hợp:
Nếu người nào trọn đời chỉ biết sát sinh, như người thợ săn chẳng hạn, bàn tay luôn luôn đẫm máu, hằng ngày sống trong sự giết chóc và gây thương tích không chút xót thương thì do tính hiếu sát ấy, nếu tái sinh trong cảnh người, người ấy sẽ có mạng "yểu" (chết non).
Nếu người nào luôn luôn thận trọng, không hề xúc phạm đến tính mạng của ai, sống xa gươm đao, giáo mác và các loại khí giới, lấy lòng tứ ái đối với tất cả chúng sinh thì do từ tâm, do sự không sát sinh ấy, nếu tái sinh trong cảnh người, người ấy sẽ trường "thọ".
Nếu người nào độc ác, luôn luôn tìm cách hại người, thường dùng đấm đá và gươm đao đối xử với mọi người thì do nết hung dữ ấy, nếu tái sinh trong cảnh người, người ấy sẽ ỐM ĐAU BỊNH HOẠN .
Nếu người nào không bao giờ làm tổn thương ai thì do đức tính hiền lương nhu hòa ấy, nếu tái sinh trong cảnh người, người ấy sẽ được MẠNH KHỎE .
Nếu người nào thô lỗ, cộc cằn, luôn luôn giận dữ, chửi mắng, nguyền rủa kẻ khác thì do sự thô lỗ, cộc cằn ấy, nếu tái sinh trong cảnh người, người ấy sẽ XẤU XÍ.
Nếu người nào thanh tao nhã nhặn, dầu ai có chửi mắng thậm tệ cũng không hề oán giận và tìm cách trả thù thì do phong thái thanh nhã ấy, nếu tái sinh trong cảnh người, người ấy sẽ XINH ĐẸP.
Nếu người nào có tính đố kỵ, thèm thuồng, ham muốn lợi danh của kẻ khác, không biết tôn kính người đáng kính, luôn luôn chứa chấp lòng ganh tỵ thì do tính tật đố ganh ấy, nếu tái sinh trong cảnh người, sẽ là người nói gì không ai nghe, làm gì không ai theo.
Nếu người nào không có tánh đố kỵ, không thèm thuồng, ham muốn lợi danh của người khác, biết tôn trọng người đáng kính, không chứa chấp lòng ganh tỵ thì do cái tâm không ganh tỵ, không đố kỵ ấy, nếu tái sinh trong cảnh người, sẽ là người có thế lực, nói gì cũng có người nghe, làm gì cũng có người theo.
Nếu người nào không bao giờ biết bố thí vật gì cho ai thì do tính keo kiệt, bám níu vào tài sản của mình, nếu tái sinh trong cảnh người, sẽ là người NGHÈO NÀN thiếu thốn.
Nếu người nào giàu lòng quảng đại, tính ưa bố thí thì do lòng rộng rãi ấy, nếu tái sinh trong cảnh người, sẽ là người GIÀU CÓ dư dả.
Nếu người nào không biết phục thiện, tính kiêu căng, không tôn trọng người đáng kính thì do tính ngạo mạn và vô lễ ấy, nếu tái sinh trong cảnh người, sẽ là người hạ tiện thấp hèn.
Nếu người nào biết phục thiện, tính không kiêu căng, biết tôn trọng người đáng kính thì do đức tính biết phục thiện và có lễ độ ấy, nếu tái sinh trong cảnh người, sẽ là người sang trọng quyền quý.
Nếu người nào không chịu gần người có tài đức để học hỏi điều hay lẽ phải và phân biệt chính tà thì do sự kém học hỏi ấy, nếu tái sinh trong cảnh người, sẽ là người dốt.
Nếu người nào cố công tìm đến người có tài đức để học hỏi thì do sự học hỏi chính đáng ấy, nếu tái sinh trong cảnh người, sẽ là người thông minh trí tuệ." (Trích Đức Phật và Phật pháp - Narada Maha Thera - Phạm Kim Khánh dịch).
Tóm lại, chỉ cần nhớ và suy nghiệm hai câu kệ Đức Phật dạy trong kinh Nhân Quả:
"Dục tri tiền thế nhân, kim sanh thọ giả thị.
Dục tri lai thế quả, kim sanh tác giả thị."
Nghĩa là:
Muốn biết nhân đời trước, hãy nhìn vào kết quả thọ báo hiện tại.
Muốn biết kết quả thọ báo của đời sau, hãy nhìn vào những tạo tác của hiện tại.
Quần Anh
"Bạch Đức Thế Tôn, vì sao mà trên đời này người ta đều có những số phận rất khác nhau, có người mạng yểu và có người sống thọ, có người bệnh hoạn và có người khoẻ mạnh, có người xấu xa và có người xinh đẹp, có người làm gì cũng không ai làm theo, nói chi cũng không ai nghe và có người lắm thế lực, có người nghèo khổ và có người giàu sang, có người sinh trưởng trong gia đình hạ tiện và có người dòng dõi cao sang, có người dốt và có người trí tuệ? Xin Ngài giảng giải cho con”.
Đức Phật trả lời vắn tắt như sau: "Tất cả chúng sinh đều mang theo cái Nghiệp (tiếng Phạn là Karma) của chính mình như một di sản, như vật di truyền, như người chí thân, như chỗ nương tựa.
Chính vì cái nghiệp riêng của mỗi người đều khác nhau nên mới có tình trạng khác biệt về số phận giữa chúng sinh".
Rồi Đức Phật giải thích cho Subha nghe từng trường hợp:
Nếu người nào trọn đời chỉ biết sát sinh, như người thợ săn chẳng hạn, bàn tay luôn luôn đẫm máu, hằng ngày sống trong sự giết chóc và gây thương tích không chút xót thương thì do tính hiếu sát ấy, nếu tái sinh trong cảnh người, người ấy sẽ có mạng "yểu" (chết non).
Nếu người nào luôn luôn thận trọng, không hề xúc phạm đến tính mạng của ai, sống xa gươm đao, giáo mác và các loại khí giới, lấy lòng tứ ái đối với tất cả chúng sinh thì do từ tâm, do sự không sát sinh ấy, nếu tái sinh trong cảnh người, người ấy sẽ trường "thọ".
Nếu người nào độc ác, luôn luôn tìm cách hại người, thường dùng đấm đá và gươm đao đối xử với mọi người thì do nết hung dữ ấy, nếu tái sinh trong cảnh người, người ấy sẽ ỐM ĐAU BỊNH HOẠN .
Nếu người nào không bao giờ làm tổn thương ai thì do đức tính hiền lương nhu hòa ấy, nếu tái sinh trong cảnh người, người ấy sẽ được MẠNH KHỎE .
Nếu người nào thô lỗ, cộc cằn, luôn luôn giận dữ, chửi mắng, nguyền rủa kẻ khác thì do sự thô lỗ, cộc cằn ấy, nếu tái sinh trong cảnh người, người ấy sẽ XẤU XÍ.
Nếu người nào thanh tao nhã nhặn, dầu ai có chửi mắng thậm tệ cũng không hề oán giận và tìm cách trả thù thì do phong thái thanh nhã ấy, nếu tái sinh trong cảnh người, người ấy sẽ XINH ĐẸP.
Nếu người nào có tính đố kỵ, thèm thuồng, ham muốn lợi danh của kẻ khác, không biết tôn kính người đáng kính, luôn luôn chứa chấp lòng ganh tỵ thì do tính tật đố ganh ấy, nếu tái sinh trong cảnh người, sẽ là người nói gì không ai nghe, làm gì không ai theo.
Nếu người nào không có tánh đố kỵ, không thèm thuồng, ham muốn lợi danh của người khác, biết tôn trọng người đáng kính, không chứa chấp lòng ganh tỵ thì do cái tâm không ganh tỵ, không đố kỵ ấy, nếu tái sinh trong cảnh người, sẽ là người có thế lực, nói gì cũng có người nghe, làm gì cũng có người theo.
Nếu người nào không bao giờ biết bố thí vật gì cho ai thì do tính keo kiệt, bám níu vào tài sản của mình, nếu tái sinh trong cảnh người, sẽ là người NGHÈO NÀN thiếu thốn.
Nếu người nào giàu lòng quảng đại, tính ưa bố thí thì do lòng rộng rãi ấy, nếu tái sinh trong cảnh người, sẽ là người GIÀU CÓ dư dả.
Nếu người nào không biết phục thiện, tính kiêu căng, không tôn trọng người đáng kính thì do tính ngạo mạn và vô lễ ấy, nếu tái sinh trong cảnh người, sẽ là người hạ tiện thấp hèn.
Nếu người nào biết phục thiện, tính không kiêu căng, biết tôn trọng người đáng kính thì do đức tính biết phục thiện và có lễ độ ấy, nếu tái sinh trong cảnh người, sẽ là người sang trọng quyền quý.
Nếu người nào không chịu gần người có tài đức để học hỏi điều hay lẽ phải và phân biệt chính tà thì do sự kém học hỏi ấy, nếu tái sinh trong cảnh người, sẽ là người dốt.
Nếu người nào cố công tìm đến người có tài đức để học hỏi thì do sự học hỏi chính đáng ấy, nếu tái sinh trong cảnh người, sẽ là người thông minh trí tuệ." (Trích Đức Phật và Phật pháp - Narada Maha Thera - Phạm Kim Khánh dịch).
Tóm lại, chỉ cần nhớ và suy nghiệm hai câu kệ Đức Phật dạy trong kinh Nhân Quả:
"Dục tri tiền thế nhân, kim sanh thọ giả thị.
Dục tri lai thế quả, kim sanh tác giả thị."
Nghĩa là:
Muốn biết nhân đời trước, hãy nhìn vào kết quả thọ báo hiện tại.
Muốn biết kết quả thọ báo của đời sau, hãy nhìn vào những tạo tác của hiện tại.
Quần Anh
.
Việc đánh số trang trong Word 2007 và 2010 đơn giản hơn 2003 và bây
giờ W 2003 thì vẫn sử dụng rộng rãi nên mình viết cho 2003. Bài hướng
dẫn này mĩnh viết có ảnh minh họa nên bạn hoàn toàn có thể thực hiện
thành công.
Wikipedia
still classifies a hybrid computer as a cross between an analog and a
digital computer. This will have to be updated soon unless they decide
to refer to this new class of mobile devices as hybrid laptops.
In
a world where computer users are more comfortable swiping, pinching and
tapping, the old model of a mouse and keyboard may have to give way to a
touchscreen-based interaction. At the same time, many users of
touchscreen-only devices like tablets often complain that they can't do
any serious writing without a "real" keyboard. What if you could have
the best of both worlds, that is a light and thin touchscreen tablet and
a keyboard too? Hybrid laptops are starting to provide that exact mix.
Part of hybrid laptops' success will depend on how well Windows 8 is
received since Microsoft's new OS with its Metro UI is a perfect match
for a touchscreen/keyboard combo. Here's a rundown of some recent
entries in this new class of hybrid laptop computers (sometimes called
"convertibles" or "transformers").
Lenovo
will have many new laptops running Windows 8 this fall. One clever
laptop is a hybrid called Yoga presumably because it is flexible enough
to bend around and turn itself into a tablet. It's a clever idea
although some early users don't care for the fact that the bottom of
their tablet is a keyboard. 
There
has been some grumbling about Microsoft's hybrid laptop called Surface
competing with its partners but whether or not the Surface ends up
grabbing a lot of market share or just serves as a reference design, it
should help generate some enthusiasm for Windows 8 on mobile devices.
The Surface runs a version of Windows that has been ported to an ARM
processor and includes a keyboard built into the cover as well as a
kickstand.
HP
will be selling an 11.6-inch hybrid with a detachable keyboard. No
pricing info yet but HP says it will come with Beats Audio, NFC and an 8
MP camera. We're not sure a detachable keyboard is the most convenient
way to use a hybrid although many iPad owners are quite happy with their
third-party keyboards.
This
hybrid from Toshiba might remind you more of a large slider smartphone
but you have to admit, it does make it easier to ditch the keyboard when
you want to be in tablet mode. The Satellite 925t is powered by an
Intel Core i5 processor and includes a couple of USB 3.0 ports and an
HDMI port among other connectivity options. Educated guesses put a
$1,000 price tag on this hybrid.
The
new 11.6-inch hybrid with a high quality AH-IPS LCD display from
Fujitsu will offer different input methods including a touchpad,
touchscreen or stylus. The keyboard has its own battery which adds 6
hours to the display's 5 hours for a total of 11 hours of use.
This
12.5-inch hybrid swivels the display to turn it into a tablet or
laptop. Dell hasn't released much info about this device other that it
will have a high resolution 1920 x 1080 display.
Asus's
approach to a hybrid is to provide a device with two screens. One
display, which is what normally might be the cover, is a high
resolution, 1920 x 1080 IPS touchscreen while the other "laptop screen"
is also a 1920 x 1080p IPS LCD screen. Asus will offer an 11.6 and
13-inch version both of which will be powered by the latest Intel Core
i7 Ivy Bridge processor. Both screens have front facing cameras. This
hybrid has impressive specs but if the "inside" display is not a
touchscreen it could make using the Windows 8 Metro UI less fun.
The
new Samsung Series 5 Slate features a 1366 x 786 11.6-inch display that
can use Samsung's pressure sensitive S Pen stylus along with a
detachable keyboard. The Slate is powered by a new Intel Atom processor,
will run Windows 8 and cost $749 (with keyboard). Samsung will also be
offering a Core i5 version called the Series 7 which will sell for
$1199.
Sony's
new hybrid sort of slides and folds itself into a laptop or tablet. It
has an 11.6-inch touchscreen display and will be powered by an Ivy
Bridge Core i5 processor. Sony continues to do its best to price its
products out of the market with the Duo 11 with an expected price in
Japan of $1,930 (¥150,000) when it goes on sale there on October 26th.
